Cominciamo con il riconoscere l’evidenza: la facciata della nostra cattedrale di Lione, sebbene bella e armoniosa, non raggiunge la grandezza delle sue sorelle gotiche come Chartres o Reims. Un rapido schema ne evidenzia la forte orizzontalit\u00e0: due grandi rettangoli la strutturano, sottolineati dalle due balaustre e dalla galleria dei re:<\/p>\n\n\n\n Ci sono voluti diversi secoli perch\u00e9 il progetto del vescovo Guichard de Pontigny fosse completato: nel 1175 aveva deciso di fondare una nuova cattedrale romanica, che divenne gotica nel corso dei lavori e la cui facciata fu completata solo nel 1481. Mi viene quasi voglia di parlare di un esaurimento del primo slancio mistico… Un’orizzontalit\u00e0 che salta agli occhi se confrontata con altre cattedrali:<\/p>\n\n\n\n Lo slancio di Notre-Dame di Parigi \u00e8 il risultato di un progetto gotico molto coerente e realizzato rapidamente, in circa 75 anni, da un’autorit\u00e0 (reale ed episcopale) molto orgogliosa del nuovo stile inventato nell’Ile-de-France. A Orvieto vediamo gi\u00e0 l’inflessione del gotico verso una maggiore orizzontalit\u00e0, con una facciata completata alla fine del XIV secolo. Un inizio di transizione verso il Rinascimento? La Cattedrale san Giovanni, per la sua facciata, sembra aver preso la stessa strada un secolo dopo…<\/p>\n\n\n\n Questo ci ricorda che la cattedrale \u00e8 prima di tutto la \u00abcasa di Dio tra gli uomini\u00bb: una dimora che rimane monumentale, per mostrare che il suo Abitante \u00e8 un ospite ben al di sopra di tutti gli uomini; ma una dimora che si inserisce nel tessuto urbano e lo struttura. \u00c8 solo nell’epoca moderna che abbiamo creato i grandi sagrati che isolano le cattedrali. A Lione, questo \u00e8 particolarmente visibile dall’altra parte della Cattedrale, quando si ammira la sua abside lungo la Saona:<\/p>\n\n\n\n La cattedrale \u00e8 cos\u00ec inserita nella vita della citt\u00e0, come una madre in mezzo ai suoi figli seduti attorno a lei. Essa scandisce la vita di tutta la casa segnando il tempo: l’orologio esterno, sulla facciata, va di pari passo con le campane che annunciano le ore; ci invita ad entrare per scoprire l’incomparabile orologio astronomico al suo interno. Essa porta anche con orgoglio due stemmi che ricordano a tutti i suoi figli aspetti significativi della storia comune, come si mettono le fotografie sul com\u00f2 del salotto: la presenza di papa Pio VII e del re di Francia esprime una doppia lealt\u00e0, religiosa e civile, della citt\u00e01<\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n Questo volto materno \u00e8 anche segnato dai conflitti che hanno lacerato i suoi figli: la \u201cgalleria dei re\u201d \u00e8 priva delle sue statue; gli angeli delle volte sono stati decapitati\u2026 Tristi conseguenze della violenza delle guerre di religione e dell’occupazione protestante del 1562. Ma questa madre non smette di istruire i suoi fedeli, attraverso questo favoloso libro illustrato che sono i medaglioni2<\/a><\/sup>. In tutto questo, riconosciamo la cattedrale come la casa del Signore tra noi:<\/p>\n\n\n\n Ecco la dimora di Dio con gli uomini! Egli dimorer\u00e0 tra di loro ed essi saranno suo popolo ed egli sar\u00e0 il \u00ab\u00a0Dio-con-loro<\/em>\u00ab\u00a0<\/p>\n\n\n\n (Ap 21,3)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Lo sguardo rivolto verso l’alto<\/strong><\/p>\n\n\n\n La nostra cattedrale non si limita ad essere radicata nella vita sociale dei lionesi: mostra loro il Cielo, affinch\u00e9 non rimangano attaccati alle preoccupazioni borghesi di questo mondo, ma elevino i loro pensieri verso il Cielo. Sursum Corda! <\/em>Questo secondo aspetto corregge l’orizzontalit\u00e0, e ne abbiamo sottolineato gli elementi in questo schema:<\/p>\n\n\n\n I portici d’ingresso sono impreziositi da frontoni monumentali: i due laterali, meno alti di quello centrale, ne sottolineano l’altezza e invitano lo sguardo a seguire questa direzione verticale. Il nostro sguardo inizia cos\u00ec la sua ascesa verso il cielo: si appoggia, come un alpinista, sui numerosi pinnacoli che sono come altrettanti inviti a continuare verso l’alto; \u00e8 incorniciato da due torri, piuttosto modeste se paragonate ad altre cattedrali, che si fondono con la facciata. Infine, si posa sul frontone superiore, che scopre con delizia e che lo tiene con il fiato sospeso:<\/p>\n\n\n\n Questo frontone ci stupisce per la sua semplicit\u00e0: alla sua base, l’angelo Gabriele e la Vergine Maria si fronteggiano per immortalare il momento in cui l’Eterno si \u00e8 inserito nel tempo. In cima, il Padre benedice la citt\u00e0 e tutta l’umanit\u00e0 con benevolenza. Questa statua, inaccessibile alle violenze del barone degli Adrets, \u00e8 rimasta seduta per secoli con tutti gli attributi del potere (pastorale, corona)3<\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n Al centro del frontone, di una semplicit\u00e0 sbalorditiva, una finestra aperta, delicatamente ornata da una colonna molto sottile: non oppone alcun ostacolo al nostro sguardo, rivelandoci direttamente il cielo. Come si potrebbe esprimere meglio il ruolo di \u201cfinestra del Cielo\u201d che la cattedrale intende svolgere? Ricordiamo la promessa di Ges\u00f9 a Natanaele:<\/p>\n\n\n\n In verit\u00e0, in verit\u00e0 vi dico: vedrete il cielo aperto e gli angeli di Dio salire e scendere sul Figlio dell’uomo.<\/p>\n\n\n\n (Gv 1,51)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Il cielo tra noi<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ma cosa sarebbe la nostra cattedrale senza il suo rosone? In stile fiammeggiante, i suoi molteplici raggi controbilanciano maestosamente le due direzioni precedenti, alleggerendo l’orizzontale in ci\u00f2 che poteva avere di pesantemente ancorato alla terra, ricollegando la verticale al nostro mondo umano.<\/p>\n\n\n\n I suoi molteplici raggi suggeriscono un fuoco che brucia all’interno e trascina gli elementi in una rotazione sfrenata\u2026 E questo fuoco esiste, \u00e8 al centro del rosone: \u00e8 l’Agnello, simbolo di Ges\u00f9\u2026 Intorno a lui danzano gli Angeli celebrando i misteri cristiani. Lasciamoci catturare dalla bellezza di questo merletto di pietra, incastonato di colori, per percepire qualcosa della liturgia divina. In cielo, gli angeli celebrano la gloria dell’Agnello:<\/p>\n\n\n\n Durante la visione poi intesi voci di molti angeli intorno al trono e agli esseri viventi e ai vegliardi. Il loro numero era miriadi di miriadi e migliaia di migliaia e dicevano a gran voce: \u00ab\u00a0L’Agnello che fu immolato \u00e8 degno di ricevere potenza e ricchezza, sapienza e forza, onore, gloria e benedizione\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n (Ap 5, 11-12)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Il Mistero di Dio \u00e8 presente tra noi: questo \u00e8 il significato di questo rosone. Mentre il quadrato, per il cristiano, \u00e8 l’immagine del mondo terreno con le sue quattro direzioni e soprattutto le sue asperit\u00e0, il cerchio evoca la perfezione, l’infinito del movimento, l’uscita dal tempo; in una parola: il Cielo. Rappresentando i misteri della Redenzione nei rosoni, i geniali costruttori delle nostre cattedrali hanno espresso sia la perfezione e il compimento dell’opera della Salvezza, sia il fine ultimo a cui questi misteri ci conducono: il Cielo.<\/p>\n\n\n\n Cos\u00ec il rosone si trova al centro della facciata: questo esprime che Dio (il cerchio) abita tra noi (il rettangolo) e che in questa Dimora di pietra possiamo trovare la via che conduce a Lui.<\/p>\n\n\n\n Invito al viaggio spirituale<\/strong><\/p>\n\n\n\n Questa facciata cos\u00ec bella ci lancia un doppio invito, come il volto sorridente di una donna che \u00e8 promessa eterna di felicit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n I suoi ampi ingressi sono pensati per le processioni, e il Popolo di Dio, al ritmo dei salmi, si unisce agli angeli delle volte per cantare: \u00abOsanna!\u00bb. Questo \u00e8 il primo invito, quello di unirsi agli ospiti della Cattedrale nella lode.<\/p>\n\n\n\n Il secondo invito ci viene dal rosone: oltre al suo ruolo ornamentale, ci spinge ad entrare nella Cattedrale per ammirarla illuminata dal sole. All’interno, i misteri risplendono, presenza del Cielo nella nostra esistenza; all’esterno, ci rimangono nascosti.<\/p>\n\n\n\n Il volto materno della Cattedrale ci rivolge quindi questo benevolo invito: \u00abVieni! Entra, prendi posto, alza gli occhi e lascia che il tuo cuore desideri il Cielo, perch\u00e9 esso viene a te tra queste mura!<\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Nicolas Bossu<\/p>\n\n\n\n Se quest’articolo \u00e8 stato di suo gradimento, forse le piacer\u00e0 anche il nostro canale YouTube<\/a>.<\/em><\/p>\n\n\n Perch\u00e9 noi uomini guardiamo cos\u00ec tanto il volto delle donne? \u00c8 forse la ricerca dell’emozione estetica? Il desiderio di amare e soprattutto di essere amato? La nostalgia di quel primo incontro con nostra madre che ci ha fatto scoprire la gioia? Tutto questo insieme, certamente, e molto altro ancora… Allo stesso modo, davanti alle nostre … Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":496,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"[{\"content\":\"Lo stemma di Pio VII sostitu\u00ec quello di Sisto IV (1471-1484), che regnava al momento del completamento della cattedrale e il cui stemma fu distrutto nel 1562.\",\"id\":\"bac2aefb-6b0f-4593-9059-cdb320f67b5d\"},{\"content\":\"Per scoprire questo affascinante universo, consultare ad esempio questo sito<\/a>. \",\"id\":\"8b2d4922-1da5-451e-843d-5905f7439477\"},{\"content\":\"Le statue originali di Hugonin de Navarre, risalenti al 1481, sono andate perdute e sono state sostituite da imitazioni del XX secolo.\",\"id\":\"b95ea8cb-f776-4aeb-b709-78afa6b9e5d6\"}]"},"categories":[50],"tags":[],"class_list":["post-325","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cattedrale-s-giovanni-it"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/biblelyonart.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/facade-cathedrale-saint-jean-lyon.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/biblelyonart.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/325","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/biblelyonart.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/biblelyonart.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/biblelyonart.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/biblelyonart.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=325"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/biblelyonart.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/325\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":515,"href":"https:\/\/biblelyonart.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/325\/revisions\/515"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/biblelyonart.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/496"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/biblelyonart.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=325"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/biblelyonart.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=325"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/biblelyonart.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=325"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"http:\/\/biblelyonart.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/fhorizontal.jpg\")
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