{"id":274,"date":"2026-02-04T20:59:38","date_gmt":"2026-02-04T20:59:38","guid":{"rendered":"http:\/\/bla-bla-bla.local\/?p=274"},"modified":"2026-05-11T11:08:09","modified_gmt":"2026-05-11T11:08:09","slug":"invitation-au-mystere-la-facade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/biblelyonart.com\/index.php\/2026\/02\/04\/invitation-au-mystere-la-facade\/","title":{"rendered":"Le sourire d’une Cath\u00e9drale"},"content":{"rendered":"\n

Pourquoi, nous les hommes, regardons-nous autant le visage des femmes ? Serait-ce la recherche de l’\u00e9motion esth\u00e9tique ? Le d\u00e9sir d’aimer et surtout d’\u00eatre aim\u00e9 ? La nostalgie de ce premier face-\u00e0-face avec notre m\u00e8re qui nous a \u00e9veill\u00e9 \u00e0 la joie ? Tout cela ensemble, certes, et bien plus\u2026 De m\u00eame, devant nos anciennes cath\u00e9drales : nous ne pouvons cesser de les regarder, nous les d\u00e9crivons et admirons inlassablement, comme autant de visages o\u00f9 l’art humain, \u00e9lev\u00e9 par l’aide d’en haut, nous donne de palper l’invisible. Approchons-nous de la Primatiale saint Jean : les traits qui dessinent son visage sont autant d’invitations \u00e0 l’\u00e9merveillement.<\/p>\n\n\n\n

Bien ancr\u00e9e dans la ville<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Commen\u00e7ons par reconna\u00eetre l’\u00e9vidence : la fa\u00e7ade de notre cath\u00e9drale \u00e0 Lyon, bien que belle et harmonieuse, n’atteint pas la grandeur de ses s\u0153urs gothiques comme Chartres ou Reims. Un rapide sch\u00e9ma met en \u00e9vidence sa forte horizontalit\u00e9 : deux grands rectangles la structurent, que soulignent les deux balustrades et la galerie des rois :<\/p>\n\n\n\n

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Plusieurs si\u00e8cles ont \u00e9t\u00e9 n\u00e9cessaires pour que le projet de l’\u00e9v\u00eaque Guichard de Pontigny s’accomplisse compl\u00e8tement : en 1175, il avait d\u00e9cid\u00e9 la fondation d’une nouvelle cath\u00e9drale romane; elle devient gothique au fil des constructeurs, et la fa\u00e7ade n’est achev\u00e9e qu’en 1481. J’ai presque envie de parler d’un essoufflement du premier \u00e9lan mystique… Une horizontalit\u00e9 qui saute aux yeux par la comparaison avec d’autres cath\u00e9drales :<\/p>\n\n\n\n

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Fa\u00e7ades de Notre-Dame de Paris (gauche, achev\u00e9e vers 1250), du D\u00f4me d’Orvieto (centre, vers 1358), et de la Primatiale saint Jean (droite, vers 1481) – l’\u00e9chelle de grandeur est approximativement respect\u00e9e.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

L’\u00e9lancement de Notre-Dame de Paris est le fruit d’un projet gothique tr\u00e8s uni et ex\u00e9cut\u00e9 rapidement, environ 75 ans pour l’essentiel, par une autorit\u00e9 (royale et \u00e9piscopale) tr\u00e8s fi\u00e8re du nouveau style invent\u00e9 en Ile-de-France. A Orvieto, nous voyons d\u00e9j\u00e0 l’inflexion du gothique vers une plus grande horizontalit\u00e9, avec une fa\u00e7ade achev\u00e9e \u00e0 la fin du XIVe si\u00e8cle. Une amorce de transition vers la Renaissance ? La Primatiale saint Jean, pour sa fa\u00e7ade, semble avoir pris le m\u00eame chemin un si\u00e8cle plus tard…<\/p>\n\n\n\n

Cela nous rappelle que la cath\u00e9drale est avant tout la \u00ab\u00a0maison de Dieu parmi les hommes<\/em>\u00a0\u00bb : une demeure qui reste monumentale, pour montrer que son Habitant est un h\u00f4te bien au-dessus de tous les hommes ; mais une demeure qui s’ins\u00e8re dans le tissu urbain, et qui le structure. Ce n’est qu’\u00e0 l’\u00e9poque moderne que nous avons am\u00e9nag\u00e9 les grands parvis qui isolent les cath\u00e9drales. \u00c0 Lyon, ceci est particuli\u00e8rement visible de l’autre c\u00f4t\u00e9 de la Primatiale, lorsque l’on admire son chevet le long de la Sa\u00f4ne :<\/p>\n\n\n\n

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Chevet de la Primatiale saint Jean. A droite, les immeubles du quai Romain Rolland le long de la Sa\u00f4ne. En haut, la Basilique de Fourvi\u00e8re.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La cath\u00e9drale est ainsi ins\u00e9r\u00e9e dans la vie de la cit\u00e9, comme une m\u00e8re au milieu de ses enfants attabl\u00e9s autour d’elle. Elle rythme la vie de toute la maison en marquant le temps : l’horloge ext\u00e9rieure, sur la fa\u00e7ade, va de pair avec les cloches qui annoncent les heures ; elle nous invite \u00e0 entrer pour d\u00e9couvrir l’incomparable horloge astronomique en son sein. Elle porte aussi fi\u00e8rement deux blasons qui rappellent \u00e0 tous ses enfants des aspects marquants de l’histoire commune, comme on place des photographies sur la commode du salon : la pr\u00e9sence du pape Pie VII et du roi de France expriment une double loyaut\u00e9, religieuse et civile, de la ville1<\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

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Armoiries du pape Pie VII (1800-1823) sur la fa\u00e7ade occidentale de la Primatiale – Wikimedia Commons, \u00a9 Xavier Car\u00e9<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Ce visage de m\u00e8re est aussi bien ab\u00eem\u00e9 par les conflits qui ont d\u00e9chir\u00e9 ses enfants : la \u00ab\u00a0galerie des rois\u00a0\u00bb est vide de ses statues ; les anges des voussures ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9capit\u00e9s… Tristes cons\u00e9quences de la violence des guerres de religion, et de l’occupation protestante de 1562. Mais cette m\u00e8re ne cesse pas d’instruire ses fid\u00e8les, \u00e0 travers ce fabuleux livre d’images que sont les m\u00e9daillons2<\/a><\/sup>. En tout cela, nous reconnaissons la cath\u00e9drale comme la maison du Seigneur parmi nous :<\/p>\n\n\n\n

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Voici la demeure de Dieu avec les hommes. Il demeurera avec eux. Ils seront ses peuples et lui sera le Dieu qui est avec eux<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

(Ap 21,3)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Regardez notre vid\u00e9o sur la cha\u00eene YouTube :<\/p>\n\n\n\n

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