{"id":216,"date":"2026-01-17T20:16:01","date_gmt":"2026-01-17T20:16:01","guid":{"rendered":"http:\/\/bla-bla-bla.local\/?p=216"},"modified":"2026-03-15T20:28:32","modified_gmt":"2026-03-15T20:28:32","slug":"creazione-la-semplicita-delle-origini","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/biblelyonart.com\/index.php\/it\/2026\/01\/17\/creazione-la-semplicita-delle-origini\/","title":{"rendered":"Creazione: la semplicit\u00e0 delle origini"},"content":{"rendered":"\n<p>La prima pagina della Bibbia si presenta con la limpidezza di una fonte cristallina: Dio crea il mondo con estrema semplicit\u00e0, per mezzo di una Parola onnipotente che scandisce i sei giorni della creazione. Apriamo il testo sacro e contempliamo l&rsquo;apparire della luce come prima opera del divino Artigiano:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>In principio Dio cre\u00f2 il cielo e la terra.&nbsp;La terra era informe e deserta e le tenebre ricoprivano l&rsquo;abisso e lo spirito di Dio aleggiava sulle acque.&nbsp;Dio disse: \u00ab\u00a0Sia la luce!\u00a0\u00bb. E la luce fu.&nbsp;Dio vide che la luce era cosa buona e Dio separ\u00f2 la luce dalle tenebre.&nbsp;Dio chiam\u00f2 la luce giorno, mentre chiam\u00f2 le tenebre notte. E fu sera e fu mattina: giorno primo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\">Gn 1,1-5 (traduzione CEI)<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Creazione\" width=\"1200\" height=\"675\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/uSYLpyYIO3A?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p><strong>Mosaici e Pianoforte al servizio della Scrittura<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Due opere d&rsquo;arte illustrano meravigliosamente questi primi versetti biblici, che abbiamo ripresi nel video.<\/p>\n\n\n\n<p>Innanzitutto, un&rsquo;opera musicale: il primo Preludio in Do maggiore di Johann Sebastian Bach<sup data-fn=\"d391051d-b2e2-4226-9c36-3ef38d78d06b\" class=\"fn\"><a href=\"#d391051d-b2e2-4226-9c36-3ef38d78d06b\" id=\"d391051d-b2e2-4226-9c36-3ef38d78d06b-link\">1<\/a><\/sup>. Per la grande pianista russa Maria Yudina, questo Preludio incarna una verit\u00e0 primitiva: la sua semplicit\u00e0 non \u00e8 ingenua, ma rivela l&rsquo;essenza primaria del linguaggio musicale. Ci siamo avvicinati a Bach come a una fonte che irriga tutta la musica occidentale, per ascoltare la testimonianza di fede che questo profondo credente ci ha lasciato attraverso la sua arte. Come scrive Robert Schumann:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>Il Clavicembalo ben temperato di JS Bach \u00e8, inoltre, la mia grammatica &#8211; ed \u00e8 anche la migliore &#8211; ho studiato a fondo la fuga in tutte le sue parti&#8230; Il beneficio che si ricava da questo lavoro \u00e8 considerevole; \u00e8, inoltre, uno studio morale e fortificante sull&rsquo;umanit\u00e0, perch\u00e9 Bach era un uomo. In lui non si trova nulla di incompiuto o di malsano: la sua opera \u00e8 scritta per l&rsquo;eternit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\">Robert Schumann, <em>Lettera a Johann Gottfried Kuntzsch<\/em><sup data-fn=\"44173511-b0b1-4d74-bbac-d38e63c848a7\" class=\"fn\"><a href=\"#44173511-b0b1-4d74-bbac-d38e63c848a7\" id=\"44173511-b0b1-4d74-bbac-d38e63c848a7-link\">2<\/a><\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>In questo Preludio, la frase musicale si eleva in una semplicit\u00e0 estrema che evoca l&rsquo;infinito e sembra emergere dal silenzio per cantare la Vita. Bach lo colloca all&rsquo;inizio dei suoi 48 Preludi et Fughe, ricorrendo alla tonalit\u00e0 di Do maggiore, per costituire un portico d&rsquo;ingresso a tutto il suo magistrale ciclo, \u00ab\u00a0Il clavicembalo ben temperato\u00a0\u00bb, che costituisce una vera e propria Bibbia per i pianisti<sup data-fn=\"a020e644-34ca-4c07-b7d0-a97b3cb2a2fc\" class=\"fn\"><a href=\"#a020e644-34ca-4c07-b7d0-a97b3cb2a2fc\" id=\"a020e644-34ca-4c07-b7d0-a97b3cb2a2fc-link\">3<\/a><\/sup>. Allo stesso modo, il libro della Genesi si apre con questa pagina della Creazione (Gn 1), dove la Parola divina emerge dal silenzio per creare nella semplicit\u00e0 stessa di Dio, e questa pagina inaugura tutta la Sacra Scrittura come un Preludio sacro.<\/p>\n\n\n\n<p>Poi, un&rsquo;opera pittorica: Il <a href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Duomo_di_Monreale\">Duomo di Monreale<\/a>, in Sicilia, ci offre straordinari mosaici del XIII secolo. Coprono pi\u00f9 di 6.000 m<sup>2<\/sup> e formano un ciclo completo che illustra i misteri cristiani, tratti dall&rsquo;Antico e dal Nuovo Testamento. Si ispirano alla tradizione iconografica orientale, che traduce in immagini ci\u00f2 che il credente contempla con la fede. Lo sfondo dorato ci trasporta nel mondo divino, come un palcoscenico sul quale agiscono gli attori sacri. Nel registro superiore della navata centrale, l&rsquo;artista ha rappresentato cos\u00ec l&rsquo;inizio della Creazione:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"897\" height=\"1024\" src=\"http:\/\/biblelyonart.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Mosaique-Monreale-897x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-349\" srcset=\"http:\/\/biblelyonart.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Mosaique-Monreale-897x1024.jpg 897w, http:\/\/biblelyonart.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Mosaique-Monreale-263x300.jpg 263w, http:\/\/biblelyonart.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Mosaique-Monreale-768x877.jpg 768w, http:\/\/biblelyonart.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Mosaique-Monreale.jpg 1196w\" sizes=\"auto, (max-width: 897px) 100vw, 897px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em>Cattedrale di Monreale (Sicilia), Mosaico della Creazione (navata centrale) &#8211; leggiamo il testo latino: \u00ab\u00a0E il Signore chiam\u00f2 la luce giorno e le tenebre notte\u00a0\u00bb (<em>Dominus lucem appelavitque diem et tenebras noctem<\/em>)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>Ges\u00f9, creatore?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Questa immagine ci pone diverse domande teologiche. Perch\u00e9 \u00e8 Cristo che viene rappresentato nella sua fisionomia umana? Il Credo non attribuisce forse la Creazione al Padre? <em>Credo in Dio, Padre onnipotente, creatore del cielo e della terra&#8230;<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>L&rsquo;opera della creazione, ci dicono i teologi, \u00e8 comune alle tre Persone della Trinit\u00e0: \u00e8 il Dio trino che crea, e non una delle Persone separatamente dalle altre<sup data-fn=\"2f7d1fab-0d8d-489e-9427-0e854a1f8822\" class=\"fn\"><a href=\"#2f7d1fab-0d8d-489e-9427-0e854a1f8822\" id=\"2f7d1fab-0d8d-489e-9427-0e854a1f8822-link\">4<\/a><\/sup>. Il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo creano insieme il mondo. Inoltre, Dio non \u00e8 visibile, poich\u00e9 \u00e8 puro spirito&#8230; Come potrebbe quindi rappresentarlo un artista? Per i cristiani, Cristo \u00e8 l&rsquo;immagine perfetta di Dio Padre: \u00e8 quindi attraverso la sua umanit\u00e0 che possiamo conoscere la divinit\u00e0. \u00c8 ci\u00f2 che canta l&rsquo;inno della Lettera ai Colossesi:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>Cristo \u00e8 immagine del Dio invisibile, primogenito di tutta la creazione, perch\u00e9 in lui furono create tutte le cose nei cieli e sulla terra, quelle visibili e quelle invisibili: Troni, Dominazioni, Principati e Potenze. Tutte le cose sono state create per mezzo di lui e in vista di lui.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\">Col 1,15-16 (traduzione CEI)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p><strong>Un gesto sovrano<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Cristo compie inoltre un gesto molto significativo: mentre stringe un rotolo nella mano sinistra, segno del suo potere sulla storia<sup data-fn=\"c8f507cc-5360-4f6d-ab8b-167b8ca1ea51\" class=\"fn\"><a href=\"#c8f507cc-5360-4f6d-ab8b-167b8ca1ea51\" id=\"c8f507cc-5360-4f6d-ab8b-167b8ca1ea51-link\">5<\/a><\/sup>, alza la mano destra verso gli angeli. \u00c8 tutt&rsquo;insieme una benedizione e un discorso: una benedizione perch\u00e9 Dio imprime la propria bont\u00e0 nella sua opera e la guarda con soddisfazione<sup data-fn=\"e511eeae-a441-4c67-a739-5a613c1f445a\" class=\"fn\"><a href=\"#e511eeae-a441-4c67-a739-5a613c1f445a\" id=\"e511eeae-a441-4c67-a739-5a613c1f445a-link\">6<\/a><\/sup>. Per esprimere questo concetto, l&rsquo;artista ha ripreso il gesto della benedizione sacerdotale del suo tempo, con la mano destra alzata e il pollice unito al medio, che traccia il segno della croce sul fedele.<\/p>\n\n\n\n<p>Ma \u00e8 soprattutto il gesto di \u00ab\u00a0prendere la parola\u00a0\u00bb (<em>adlocutio<\/em>), che \u00e8 piuttosto diffuso nella statuaria antica, come in questa famosa rappresentazione dell&rsquo;imperatore Augusto:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"http:\/\/biblelyonart.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Augustus_of_Prima_Porta-683x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-348\" srcset=\"http:\/\/biblelyonart.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Augustus_of_Prima_Porta-683x1024.jpg 683w, http:\/\/biblelyonart.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Augustus_of_Prima_Porta-200x300.jpg 200w, http:\/\/biblelyonart.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Augustus_of_Prima_Porta-768x1152.jpg 768w, http:\/\/biblelyonart.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Augustus_of_Prima_Porta.jpg 960w\" sizes=\"auto, (max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em>Statua di Augusto \u00ab\u00a0di prima Porta\u00a0\u00bb, primo secolo avanti Cristo &#8211; Esempio di postura di <\/em>adlocutio<em>(presa di parola) in un contesto militare &#8211; Marmo, museo Chiaramonti, <em>\u00a9 Till Niermann, 2007<\/em><\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Nel libro della Genesi, Dio prende la parola per creare il mondo, con un gesto di grande autorit\u00e0 poich\u00e9 crea semplicemente attraverso la sua Parola. Non ha bisogno di nient&rsquo;altro che di questa Parola sua che esprime la sua volont\u00e0 di separare gli elementi, creare dal nulla, assegnare a ogni creatura il suo posto nell&rsquo;universo, plasmare gli esseri viventi e dare agli uomini la loro vocazione specifica. Non \u00e8 quindi strano che l&rsquo;artista abbia rappresentato Cristo nell&rsquo;atteggiamento di un imperatore; si notino poi nel mosaico il drappeggio della modo antica e la posizione di sedere, segni di autorit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>La luce e gli angeli<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Altra sorpresa del mosaico: secondo il testo, \u00e8 la luce che viene creata il primo giorno&#8230; e sono degli angeli ad essere rappresentati! Infatti, per l&rsquo;antica teologia cristiana, influenzata dal platonismo, questa prima creazione corrisponde al mondo intellegibile, a quel mondo spirituale dove gli angeli dimorano nella luce dell&rsquo;Intelligenza divina. \u00c8 ci\u00f2 che scrive sant&rsquo;Agostino:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>Col nome di luce fu indicata la santa citt\u00e0 nei santi angeli e spiriti beati. Di essa dice l&rsquo;Apostolo:&nbsp;<em>Voi tutti siete figli della luce e figli del giorno; non lo siamo della notte e delle tenebre<\/em> [&#8230;] nella prima luce creata s&rsquo;intendono gli angeli, [ed] \u00e8 stata fatta distinzione fra gli angeli buoni e quelli cattivi con la frase:&nbsp;<em>E Dio fece divisione fra la luce e le tenebre e Dio chiam\u00f2 giorno la luce e notte le tenebre<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\">Sant&rsquo;Agostino, <em>La Citt\u00e0 di Dio<\/em><sup data-fn=\"94a2e38d-9d8a-4113-baaa-5eaca849f8f6\" class=\"fn\"><a href=\"#94a2e38d-9d8a-4113-baaa-5eaca849f8f6\" id=\"94a2e38d-9d8a-4113-baaa-5eaca849f8f6-link\">7<\/a><\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Di fronte a Cristo, gli angeli assumono un atteggiamento molto significativo: con le mani aperte come per ricevere un dono, lo sguardo profondamente umile per rispetto, ma anche fiducioso nella bont\u00e0 di Cristo, testimoniano quella piet\u00e0 filiale che anima i credenti di fronte al Signore. La loro vicinanza \u00ab\u00a0fisica\u00a0\u00bb sembra attenuare l&rsquo;assoluta trascendenza dell&rsquo;ineffabile Dio: il Dio dei cristiani si fa vicino fin dagli albori della Creazione.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"483\" height=\"393\" src=\"http:\/\/biblelyonart.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/49207527778_794e53233e_o-e1773361702281.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-346\" srcset=\"http:\/\/biblelyonart.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/49207527778_794e53233e_o-e1773361702281.jpg 483w, http:\/\/biblelyonart.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/49207527778_794e53233e_o-e1773361702281-300x244.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 483px) 100vw, 483px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>I loro corpi, protesi verso il Sovrano in segno di venerazione, ma anche in processione per andare verso di Lui, esprimono quella gioia primordiale che consiste nel ricevere la vita e offrirla in cambio. \u00c8 questo il senso della liturgia, cos\u00ec importante nell&rsquo;universo orientale che ispira il mosaico.<\/p>\n\n\n\n<p>Siamo cos\u00ec interpellati nel profondo del nostro essere: queste opere ci mostrano l&rsquo;origine pi\u00f9 fondamentale della nostra esistenza, quella semplicit\u00e0 divina in cui, nel silenzio, Dio pronuncia la sua Parola creatrice. Egli sussurra il nostro nome con amore e la sua mano tesa ci benedice. Gli angeli ci mostrano la via per accogliere con amore questo dono, attraverso una vita in processione di ritorno al Creatore. Ci invitano a tendere la mano ogni giorno per mendicare dal Signore quella gioia e quella pienezza che ci mancano crudelmente su questa terra.<\/p>\n\n\n\n<p>Le nostre orecchie ascoltano la Parola, ma sono i nostri occhi che devono aprirsi alla Luce: a differenza degli angeli, noi non vediamo Dio&#8230; Ed \u00e8 per questo che Egli stesso viene a raggiungerci nell&rsquo;umanit\u00e0 di Ges\u00f9, nostro fratello. Siamo come il cieco sul ciglio della strada, all&rsquo;uscita di Gerico, al quale la Parola divina si rivolge in uno straordinario dialogo:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>Ges\u00f9 gli domand\u00f2:&nbsp;\u00ab\u00a0Che cosa vuoi che io faccia per te?\u00a0\u00bb. Egli rispose: \u00ab\u00a0Signore, che io veda di nuovo!\u00a0\u00bb.&nbsp;E Ges\u00f9 gli disse: \u00ab\u00a0Abbi di nuovo la vista! La tua fede ti ha salvato\u00a0\u00bb.&nbsp;Subito ci vide di nuovo e cominci\u00f2 a seguirlo glorificando Dio. E tutto il popolo, vedendo, diede lode a Dio.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\">Lc 18,41-43<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Nicolas Bossu<\/p>\n\n\n\n<p><em>Se quest&rsquo;articolo \u00e8 stato di suo gradimento, forse le piacer\u00e0 anche <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/@BlaBlaBlaIt\">il nostro canale YouTube<\/a>.<\/em><\/p>\n\n\n<ol class=\"wp-block-footnotes\"><li id=\"d391051d-b2e2-4226-9c36-3ef38d78d06b\">Il clavicembalo ben temperato, Libro I, Preludio in Do maggiore, BWV 846. <a href=\"#d391051d-b2e2-4226-9c36-3ef38d78d06b-link\" aria-label=\"Aller \u00e0 la note de bas de page 1\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"44173511-b0b1-4d74-bbac-d38e63c848a7\">Robert Schumann, <em>Lettera al suo professore Johann Gottfried Kuntzsch<\/em>, Leipzig, 27 Luglio 1832, in <em>Lettres choisies de Robert Schumann<\/em>\u00a0<em>(1827-1840)<\/em>, traduites de l\u2019allemand par Mathilde P. Cr\u00e9mieux, Paris, Librairie Dischbacher, 1909, p. 172 (traduzione nostra in italiano). <a href=\"#44173511-b0b1-4d74-bbac-d38e63c848a7-link\" aria-label=\"Aller \u00e0 la note de bas de page 2\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"a020e644-34ca-4c07-b7d0-a97b3cb2a2fc\">Numerosi pianisti adottarono la struttura dei 24 Preludi e Fughe (libri I e II), come Fr\u00e9d\u00e9ric Chopin (<em>24 Preludi<\/em>), Alessandro Scriabine (<em>24 Preludi<\/em>), Dimitri Chostakovitch (<em>24 Preludi e Fughe<\/em>). <a href=\"#a020e644-34ca-4c07-b7d0-a97b3cb2a2fc-link\" aria-label=\"Aller \u00e0 la note de bas de page 3\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"2f7d1fab-0d8d-489e-9427-0e854a1f8822\">Come lo insegna San Tommaso d&rsquo;Aquino: \u00ab Creatio non est propria alicui personae, sed communis toti Trinitati. \u00bb, traduzione : \u00ab La creazione non \u00e8 propria di nessuna delle persone [divine], ma comune a tutta la Trinit\u00e0. \u00bb (San Tommaso d&rsquo;Aquino, <em>Somma teologica<\/em>, <em>Prima Pars<\/em> (I), questione 45, articolo 6, corpus). <a href=\"#2f7d1fab-0d8d-489e-9427-0e854a1f8822-link\" aria-label=\"Aller \u00e0 la note de bas de page 4\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"c8f507cc-5360-4f6d-ab8b-167b8ca1ea51\">Cf. uno dei cantici indirizzati all&rsquo;Agnello (Cristo) nell&rsquo;Apocalisse: \u00ab\u00a0Tu sei degno di prendere il libro<br>e di aprirne i sigilli, perch\u00e9 sei stato immolato e hai riscattato per Dio, con il tuo sangue, uomini di ogni trib\u00f9, lingua, popolo e nazione.\u00a0\u00bb (Ap 5,9) <a href=\"#c8f507cc-5360-4f6d-ab8b-167b8ca1ea51-link\" aria-label=\"Aller \u00e0 la note de bas de page 5\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"e511eeae-a441-4c67-a739-5a613c1f445a\">In tutto questo primo capitolo della Genesi, l&rsquo;autore sottolinea spesso: \u00ab\u00a0<em>E Dio vide che era cosa buona<\/em>\u00ab\u00a0; poi menziona la benedizione per gli esseri viventi, prima gli animali e poi gli uomini (Gn 1,22.28). <a href=\"#e511eeae-a441-4c67-a739-5a613c1f445a-link\" aria-label=\"Aller \u00e0 la note de bas de page 6\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"94a2e38d-9d8a-4113-baaa-5eaca849f8f6\">Libro XI, capitoli VII e XIX (versione di www.augustinus.it). <a href=\"#94a2e38d-9d8a-4113-baaa-5eaca849f8f6-link\" aria-label=\"Aller \u00e0 la note de bas de page 7\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La prima pagina della Bibbia si presenta con la limpidezza di una fonte cristallina: Dio crea il mondo con estrema semplicit\u00e0, per mezzo di una Parola onnipotente che scandisce i sei giorni della creazione. Apriamo il testo sacro e contempliamo l&rsquo;apparire della luce come prima opera del divino Artigiano: Mosaici e Pianoforte al servizio della &#8230; <a title=\"Creazione: la semplicit\u00e0 delle origini\" class=\"read-more\" href=\"http:\/\/biblelyonart.com\/index.php\/it\/2026\/01\/17\/creazione-la-semplicita-delle-origini\/\" aria-label=\"En savoir plus sur Creazione: la semplicit\u00e0 delle origini\">Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":370,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"[{\"content\":\"Il clavicembalo ben temperato, Libro I, Preludio in Do maggiore, BWV 846.\",\"id\":\"d391051d-b2e2-4226-9c36-3ef38d78d06b\"},{\"content\":\"Robert Schumann, <em>Lettera al suo professore Johann Gottfried Kuntzsch<\/em>, Leipzig, 27 Luglio 1832, in <em>Lettres choisies de Robert Schumann<\/em>\u00a0<em>(1827-1840)<\/em>, traduites de l\u2019allemand par Mathilde P. Cr\u00e9mieux, Paris, Librairie Dischbacher, 1909, p. 172 (traduzione nostra in italiano).\",\"id\":\"44173511-b0b1-4d74-bbac-d38e63c848a7\"},{\"content\":\"Numerosi pianisti adottarono la struttura dei 24 Preludi e Fughe (libri I e II), come Fr\u00e9d\u00e9ric Chopin (<em>24 Preludi<\/em>), Alessandro Scriabine (<em>24 Preludi<\/em>), Dimitri Chostakovitch (<em>24 Preludi e Fughe<\/em>).\",\"id\":\"a020e644-34ca-4c07-b7d0-a97b3cb2a2fc\"},{\"content\":\"Come lo insegna San Tommaso d'Aquino: \u00ab Creatio non est propria alicui personae, sed communis toti Trinitati. \u00bb, traduzione : \u00ab La creazione non \u00e8 propria di nessuna delle persone [divine], ma comune a tutta la Trinit\u00e0. \u00bb (San Tommaso d'Aquino, <em>Somma teologica<\/em>, <em>Prima Pars<\/em> (I), questione 45, articolo 6, corpus).\",\"id\":\"2f7d1fab-0d8d-489e-9427-0e854a1f8822\"},{\"content\":\"Cf. uno dei cantici indirizzati all'Agnello (Cristo) nell'Apocalisse: \\\"Tu sei degno di prendere il libro<br>e di aprirne i sigilli, perch\u00e9 sei stato immolato e hai riscattato per Dio, con il tuo sangue, uomini di ogni trib\u00f9, lingua, popolo e nazione.\\\" (Ap 5,9)\",\"id\":\"c8f507cc-5360-4f6d-ab8b-167b8ca1ea51\"},{\"content\":\"In tutto questo primo capitolo della Genesi, l'autore sottolinea spesso: \\\"<em>E Dio vide che era cosa buona<\/em>\\\"; poi menziona la benedizione per gli esseri viventi, prima gli animali e poi gli uomini (Gn 1,22.28).\",\"id\":\"e511eeae-a441-4c67-a739-5a613c1f445a\"},{\"content\":\"Libro XI, capitoli VII e XIX (versione di www.augustinus.it).\",\"id\":\"94a2e38d-9d8a-4113-baaa-5eaca849f8f6\"}]"},"categories":[56],"tags":[],"class_list":["post-216","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-pittura-it"],"jetpack_featured_media_url":"http:\/\/biblelyonart.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/49207527778_794e53233e_o-1.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/biblelyonart.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/216","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/biblelyonart.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/biblelyonart.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/biblelyonart.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/biblelyonart.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=216"}],"version-history":[{"count":5,"href":"http:\/\/biblelyonart.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/216\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":431,"href":"http:\/\/biblelyonart.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/216\/revisions\/431"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/biblelyonart.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/370"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/biblelyonart.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=216"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/biblelyonart.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=216"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/biblelyonart.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=216"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}